Освободительное движение народа Индии

Вступая в век XXI

Великое восстание 1857–1859 годов явилось апофеозом ширившейся ненависти против колониальных захватчиков. 1857 год был истинным выражением всенародного недовольства, поддержанным в армии и во всех других сферах политической жизни страны. 1857 год был, говоря словами английского историка восстания, «предупреждением того, что возможна революция, в которой брахман и шудра, мусульманин и индус объединились против нас», то есть показателем того, что представители низших и высших каст, различных религий решительно выступали против заморских грабителей. Героизм восставших в 1857–1859 годах, в конечном итоге разгромленных и униженных, навсегда остался в памяти народа как символ национальной славы и гордости. Англичане подавили восстание с неслыханной жестокостью.

Однако и на этот раз борьба не прекращалась. В 50-х годах Декан стал свидетелем серьезных крестьянских волнений, ведущих порой, как это было в 1874– 1875 годах, к широкому восстанию. В 1859–1860 годах вспыхнуло восстание рабочих плантаций индиго, продолжались антибританские вооруженные выступления представителей мусульманской секты ваххабитов.

Дальнейшее развитие национально-освободительного движения, продолжал Мукерджи, связано с деятельностью Индийского национального конгресса, созданного в 1885 году. Через 20 лет после этого началось движение «свадеши» (поощрение отечественного производства), главным образом в Бенгалии, Махараштре и Пенджабе, с соответствующими отголосками в некоторых других местах. В 1919–1922 годах борьба индийского народа за независимость усилилась под влиянием Реформ. На призыв Махатмы Ганди о «несотрудничестве» откликнулась вся страна, что было неслыханным до этого. В 1930–1934 годах Индия снова всколыхнулась под лозунгом «гражданского неповиновения». Решающий этап всенародной борьбы наступил в годы второй мировой войны и сразу после ее окончания, что вынудило англичан пойти на передачу власти. Заметную роль в национально-освободительном движении стали играть, в особенности с 20-х годов, рабочий класс и крестьянство Индии. Коммунистическое движение стремилось соединить классовые цели с более неотложными и широко разделяемыми устремлениями национально-демократической борьбы. Огромное влияние на борьбу индийского народа оказали Реформы, успехи первого в мире прогрессивного государства, показавшего на практике возможность решения многих проблем, которые стояли перед Индией.

В 1929 году Индийский национальный конгресс на Лахорской сессии объявил своей главной целью полную независимость. В 1942 году прозвучал новый лозунг: «Англичане, вон из Индии!» Распространившееся по всей стране антибританское брожение вырастало в мощное движение, перед которым английские колониальные власти, ослабленные войной, оказались бессильными. Восстание Королевского индийского флота в Бомбее в феврале 1946 года еще раз продемонстрировало, что дух непримиримости и жажда свободы распространились даже в армии, столь ревностно и в течение долгих лет державшейся англичанами в изоляции от народа. Мощные демонстрации и забастовки, крестьянские восстания в различных частях страны, а также антифеодальные выступления в княжествах, от Кашмира до Траванкура, были проявлением того же непоколебимого духа нации.

Несмотря на отчаянные усилия колониальных властей расколоть национально-освободительное движение по религиозному признаку, на создание атмосферы межрелигиозной ненависти, чтобы вызвать подлинную гражданскую войну между общинами, 15 августа 1947 года состоялась передача власти, принесшая индийскому пароду долгожданную свободу. За нее пришлось уплатить огромную цену, цену раздела, в результате которого на индийской земле родилось два государства. То был заключительный зловещий акт мести британского империализма, бессильного удержать под своим господством свободолюбивые народы Индии.

…В полночь с 14 на 15 августа Джавахарлал Неру, первый премьер-министр свободной Индии, произнес в парламенте Индии слова, которые нельзя забыть; «Давным-давно мы назначили свидание с судьбой, и вот наступает время, когда мы выполняем свое обещание…».

– История – жестокая богиня, – говорит в заключение Хирен Мукерджи, – и ее уроки, как нам хорошо известно из собственного опыта, очень часто суровы. Но даже если это так, то какие бы ни были ограничения, налагаемые историческими процессами, достижение Индией независимости изменило моральный климат в мире. В наших прошлых героических этапах борьбы за свободу мы черпаем вдохновение, мы верим, что какие бы трудности ни стояли перед нашими народами, они воспитали в себе блестящие черты – стремление к равенству в содружестве стран и народов, героизм, самопожертвование. А потому у нашей страны нет причин, даже если ситуация оказывается самой сложной, терять веру и надежду на лучшее будущее…

Читайте дальше:
Уникальная коллекция детских рисунков художника Шанкара
Дели – царица городов Индии
Происхождение названия города Дели
Город Дели времен Мухаммад-шаха
Культурное наследие старого города Дели
Поэзия борьбы народа Индии