Магазин слоновой кости

Вступая в век XXI

Нияз давно обещал познакомить меня с владельцем «Дворца слоновой кости», расположенного в районе мечети Джама-Масджид. И вот наконец наша встреча состоялась.

Г-ну Раджиндеру Натху, теперешнему владельцу уникального магазина слоновой кости, лет шестьдесят. Он рассказал нам, что его магазин существует не менее 200 лет.

Его предки – прапрадед Факир Чанд и дед Рагунатх Дасс купили магазин где-то в середине XIX века. Славу и респектабельность магазина приумножил Шам Натх, отец Раджиндера Натха, недавно скончавшийся в преклонном возрасте.

Самое большое впечатление на посетителей, конечно, производит расположенный в отдельной, обитой бархатом комнате мебельный гарнитур: диван, два кресла, круглый стол, а также складная, из трех створок в человеческий рост, ширма – все это из слоновой кости! Это уникальнейшее творение создали два безвестных мастера, работавшие над мебельным гарнитуром 25 лет!

– Их имена еще помнил наш дед, но как-то не записали и не отметили нигде, а потом они забылись, – сетует Раджиндер Натх. – Цены у этой работы не существует, ибо она уникальна, нам за нее предлагали миллион долларов, но такие вещи не продаются, они – достояние нации.

Гарнитур, так же как и десятки других неповторимых творений, хранящихся в магазине, который можно смело считать музеем, где довольно часто можно увидеть табличку «Not for sale» («Не продается»), выставлялся на международных выставках, например, в Монреале во время «Экспо-67», на Окинаве в 1970 году, в Вашингтоне в 1974 году и на многих ярмарках.

– К сожалению, у нашего магазина, известного как «Дворец слоновой кости», – продолжает мой собеседник, – дела идут не так, как хотелось бы. Все меньше на рынке остается слоновой кости, нет сырья, к тому же качество слоновой кости падает, а вместе с этим и искусство ремесленников. Сегодня по всей Индии едва ли найдется несколько тысяч резчиков по слоновой кости, а когда-то их были сотни тысяч, раньше на нас работало множество ремесленников, а сегодня наберется всего 100 человек, выполняющих наши заказы в нескольких местах. В основном в слоновой кости изображаются статуи индуистской и буддистской мифологии: Кришна, Лакшми, Сарасвати, Будда и т. п. Каждая из них имеет свою традицию, свой стиль… Все, что делается в наши дни, – это в основном дешевые поделки.

Угостив нас великолепным кофе собственного приготовления, г-н Раджиндер Натх провел нас в демонстрационный зал, где мастера шитья золотой ниткой, резьбы по слоновой кости, миниатюрной живописи по слоновой кости показывают свое искусство приходящим во «Дворец слоновой кости» посетителям…

Осмотр «Дворца» занял часа полтора, домой возвращаться не хотелось, и я попросил Нияза показать что-нибудь «сверх программы».

И вот мы приходим, наконец, в знаменитый, известный всякому в Старом Дели ресторан «Карим отел» («Отель Карима»), Этому заведению также не менее сотни лет.

В кабачке «Карим отел» Нияз, как и всюду, – желанный гость. На столе вскоре появляется дымящаяся «мясная корма», цыплята, запеченные в «тандуре», и горячие «чапатти». После кофе мой гид затягивается крепчайшим дымом сигареты «биди», свернутой из целого листа табака, и степенно, не торопясь, возобновляет рассказ о своем творческом пути.

– Окончание войны не принесло нам свободы, Индия оставалась английской колонией, – говорит после некоторых раздумий Нияз, – в 1946 году вспыхнуло восстание во флоте. Я лично видел в Бомбее судно, на котором вместо британского развевались флаги Индийского национального конгресса, Мусульманской лиги и партии Индии. Я шел тогда среди демонстрантов, против которых власти бросили войска.

Читайте дальше:
Лозунги поэзии против тюрьмы
Вечерние звуки оркестра
Рост населения Индии и города Дели
Строительный бум города Дели
Штат Уттар-Прадеш – культурный центр Индии
Ганг, река для омовения
Построенные заводы при содействии России